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无肉令人瘦,无竹令人俗。           ★★★ 【字体:
【爱书坊】 无肉令人瘦,无竹令人俗。
无肉令人瘦,无竹令人俗。

【关键词】

诗词名句,写景状物,植物,草木,竹子

 

【名句】

无肉令人瘦,无竹令人俗。

 

【出处】

宋代·苏轼《於潜僧绿筠轩》

宁可食无肉,不可使居无竹。

无肉令人瘦,无竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗不可医。

旁人笑此言,似高还似痴。

若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?

 

【译注】

没有肉吃不过人会瘦掉,但没有竹子就会让人变庸俗。

 

【说明】

  《於潜僧绿筠轩》是宋代文学家苏轼的诗作。北宋熙宁六年(1073年)春,苏轼出任杭州通判时,从富阳、新登,取道浮云岭,进入於潜县境“视政”。於潜僧慧觉在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。寺内有绿筠轩,以竹点缀环境,十分幽雅。苏轼与僧慧觉游绿筠轩时,写下了这首《於潜僧绿筠轩》。诗以五言为主,以议论为主,并采用了散文化的句式以及赋的某些表现手法,于议论中见风采,议论中有波澜,议论中寓形象。

 

【赏析】

  这首诗是借题“於潜僧绿筠轩”来歌颂风雅高节,批判物欲俗骨。钱钟书《谈艺录》说:“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜。”宋诗的特点为“理”、“思理”。作者的此诗亦然,但议论写得很有风采。

  首二句“宁可食无肉,不可使居无竹”用典,据《晋书?王徽之传》记载,王羲之的儿子王徽之,为人高雅,生性喜竹。有一次,他寄居在一座空宅中,便马上令人种竹。有人问其原故,他不予正面解释,但啸咏指竹曰:“何可一日无此君!”作者借用此典来赞扬於潜僧不俗的风气和清骨。“无肉令人瘦,无竹令人俗”,是对“不可使居无竹”的进一步发挥。它富含哲理,饶有情韵,写出了物质与精神、美德与美食在比较中的价值。食无甘味,最多不过是“令人瘦”而已,而人无松竹之节,又无雅尚之好,那可就“令人俗”了。既是对於潜僧风节的赞颂之语,也是对当时缺乏风节之辈的示警。

  “人瘦尚可肥,士俗不可医”,这两句更是鞭辟入里,发人深省。一个人,最重要东西是思想品格和精神境界,一个人若是有了高尚的情操,就算是一身清贫,依旧令人敬仰;反之,谗言媚骨,便是令人唾弃的对象。“士俗不可医”,表现了作者对俗气之士的强烈讽刺和不耻,医不可医,实在是无可救药了。

  末尾四句是诗人对俗士的调侃和反诘。苏轼嫉恶如仇,为人耿直,每每见不平之风,遇不惬心意之事,“如蝇在食,吐之方快”,用“大嚼”、“扬州鹤”等词来揶揄俗士,滑稽而刻骨,令俗士汗颜矣。

  苏轼极善借题发挥,联想丰富,别出新意,题意深刻,入木三分,体现了作者耿直的品格。

文章录入:爱书小屋    责任编辑:yxpaishufang 
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